谢作诗的“合娶老婆论”其实是“兽论”
人们知道，禽兽们雄雌性交，完全是本能，是繁衍后代的需要，是由他们的自然性决定的。可人毕竟不是禽兽，而是知耻辱的。特别是男女在性的方面，更明显区别于禽兽。婚娶、性交已被逐渐进化到现在的文明时代。原始社会结束之后，人们就开始把自己的羞处即使用树叶也要遮挡起来。后来有了房屋，有了衣服，人们更是把自己的羞处遮得严严实实，即使合法的婚姻，人们作爱时，也总是于夜间。正是缘于人在性方面的贪得无厌，所以在长达数千年的时间里，才逐渐形成了一夫一妻制这样的制度。正是这种制度，才导致了社会的稳定。婚姻是讲感情的，是以感情为基础的。如果把性提到感情之上，不知还能不能称之为婚姻。
社会总体上是前进的、发展的、文明的。可在一定情况之下，也会出现倒退。而大力推进社会倒退的不是一般的百姓，却总是那些被称之为社会精英的人。比如社会发展到今天，又有人突发奇想了，又有人要把社会拉向后转了。那些所谓的知识人、社会精英，有益于社会的事干不了，好事干不了，可为了一夜成名，为了那滚滚财源，为了引起人们的注意，总是发表一些令人匪夷所思的奇谈怪论。这不，又一个有教授头衔的人竟然抛出了穷人合娶一个老婆的*点子。这个教授就是浙江财经学院教授谢作诗。他在10月14日在博客中撰文《“3000万光棍”是杞人忧天》中，胡说“用经济学原理来解释这个社会问题，称收入低的男人可以几个人合起来找一个老婆”。他还表示，允许同志合法结婚，可能也能缓解3000万光棍问题。收入高的男人，会优先找到女人，因为他们出得起高价。收入低的男人怎么办呢？一种办法是几个人合起来找一个老婆。这并不是我的异想天开，在那些偏远的穷地方，就有兄弟几个合娶一个老婆的，而且他们还过得其乐融融。
看看谢大教授对光棍们是多么关心，其理论又是多么充分。如果不在谢作诗的名字前加上教授，如果不是他还有一个人的名字，人们难道不会把他当成一种野兽的怪叫？人们知道，野兽们在发情的时候，总是以血腥的争斗为手段的。那就是谁更强壮，谁便率先占有雌性，并与其性交。谢作诗给光棍们出的主意，虽然不是无情的争斗，却是一种更加惨烈的争斗。他说“收入高的男人，会优先找到女人，因为他们出得起高价。”而这高价难道不就是先找到女人的富人手中的武器吗？按谢大教授的逻辑，穷小子们因为穷，而媳妇又不能硬抢，就只是如从前的农民合伙买牲口那样，合伙买一个女人为妻了。看来谢大教授的思想是够“解放”的了，他的思想之所以能如此“解放”概因为他也是个能优先娶到老婆的富人也。如果不是的话，他能给穷小子们出如此馊的主意吗？不知如此富有同情心的谢大教授，是不是也愿意让光棍们与自己一同分享自己的老婆？
按照谢大教授的理论，我们的国家根本就不需要什么婚姻法了，更得把刑法中的重婚罪给取消了，到那时可能真的成了谢大教授的“理想国”了，如此一来，难道不就到了“共产共妻”的共产主义了吗？只不过，如此共产主义，只能是谢大教授盼望的集体淫乱而已。
试想如果光棍们真的合娶了一个老婆，那么，这样的老婆在一群光棍男人的“重压”之下还能不能活下去？如果生了儿子或女儿，叫谁为爹？不知这样的老婆与妓女有何区别？如果有一天谢大教授也穷了，他的儿子也成了穷人，是不是也要鼓励儿子与人合娶一个老婆？自己的女儿也要让她同时当几个光棍的老婆？一个老婆侍候几个男人，其中的热闹可想而知，又怎会有什么“其乐融融。”如果你的妻子现在就喜欢几个男人与你共有，你也能“其乐融融”吗？
这个社会从来不乏怪论，可能提出如此怪论的真乃怪中之怪了。看了谢大教授的光棍合娶老婆论，再也不能把他当成什么教授，或者一个正常的人，只能称他作“叫兽”了，他的言论也只能称之为禽言兽语了。如果按照他的理论去解决婚姻问题，难道不会带来天下大乱的局面吗？还是请谢教授找一帮流氓，一群妓女们去*混吧，如此可不用动员光棍们，你也会很快就达到你的理想境界了。既然有此想法，又何必拿光棍们作幌子来满足自己那邪恶的心理呢！
二〇一五年十月二十二日赞