中医之所以是“国宝”，除了人才和学术，过去名医看病，都有一些“绝招”，这些“绝招”可以说是每一位医生的看家本事。
但这一点长期以来没有引起大家的重视，特别是许多“宝贝”散落在民间，包括秘方、手法等都是千百年来证明是有效的，如今已经失传或濒临着失传的危险。
一、从“虎杖液”说起
当年在实习的时候，医院的外科治疗烧伤是一个特色，主要治疗方法就是用“虎杖液”外喷。
“虎杖液”是医院根据老中医的验方配制的院内制剂，是以虎杖、侧柏叶等为主要成分的一种酊剂，广泛用于Ⅰ度、Ⅱ度烧伤的患者。
实习时每天在门诊和病房都要接诊许多烧伤的患者，当时我们的主要任务就是轮流给患者喷药，一天喷两次，直到最后结痂、脱落，既不需要包扎且几乎不会留下疤痕。
笔者在实习的时候，曾有一次意外被滚烫的开水烫伤，衣服一脱，整层皮掉下来，非常可怕，当时没有采取其他的措施，医院的“虎杖液”外喷，结果一周内痊愈了且没留下任何疤痕。
十几年后，笔者的一个同事被开水烫伤，医院给她清创、包扎，后来因为疤痕收缩还要行疤痕切除和植皮手术，半年时间过去了，她的皮肤还没有完全恢复。
现在为什么会出现这种情况？原因很简单，首先是因为“虎杖液”不够“先进”，而且喷一次只收5毛钱，一个病人一天喷两次也只收1块钱。
其次，万一伤口感染了谁来负这个责任？于是，医院愿意使用“虎杖液”，也没有人愿意再生产“虎杖液”。
失去的是“宝贝”，受苦的是百姓。记得笔者当时自己喷了一星期花了3元钱，而我的同事虽然伤情较轻却为此花费了1万多元，还留下了永久的遗憾。
许多年前，笔者的一个亲戚，是外科学教授。有一次，他妈妈一个脚趾头烂了，诊断为“血栓闭塞性脉管炎”，中医叫“脱疽”，治疗的方案要把坏死的脚趾头截掉。他和他的主任亲自为他妈妈动手术，手术非常顺利。
手术当天因为下地不方便，只好用痰盂在床上小便，一不小心碰倒了痰盂，尿液洒在了伤口上，伤口感染、溃烂，一直烂到了脚底、脚背。
他是个孝子，亲自每天给母亲换药，都没有效果，只能眼看着溃烂的面积越来越大。他感叹地说：“若继续使用外科的方法估计只能把烂的整个脚截掉”。
他弟弟看他已经束手无策，就自作主张到当地“土医生”那里花5毛钱买了一瓶“白药水”。“土医生”让他把鸭毛洗干净凉干，然后沾着“白药水”涂抹患处。一天一天过去了，他母亲的脚也就这么好了。
后来笔者到当地打听“白药水”的下落，却一直没有找到，我明白类似“白药水”的东西现在大概是失传了。
二、正骨疗法
中医正骨这种简便价廉效验的疗法，在长期的医疗实践活动中为中华民族的健康做出了巨大的贡献，但现在正骨祖传的东西也正在慢慢丢失。
比如刘宝琦大夫，他的父辈祖上是跟着努尔哈赤进关来的，被誉为马背上的骨科大夫。一个患几十年的尺桡骨分离症的病人，手都变形了，从十来岁开始不能摁东西，不能拧手巾。
后多方打听找到了刘宝琦，而经他一摁一拧，两下子，胳膊就平了。几十年的病痛，瞬间给治好，病人高兴得都跳起来。
还有一个中年女教师颈椎全脱位，脖子已经没有支撑了，是拿8号铅丝把头牵引着才能出来气。从山东一路走来，医院都不敢收，因为治不了，治不好就是一个高位截瘫。
到了刘宝琦这，他一只手拽着牵引的铅丝，另一只手在她脖子那一抖，病人的脖子马上就有劲了！
可这些医疗技术因为没有传人都面临失传的境地！就像刚才那位女教师，到西医那怎么治？打钢板弄钢钉，花好几万做大手术，弄不好就高位截瘫。
我们的中医正骨呢？从前到后一共花了不到块钱，还给她把所有的能用的好药全用上了，连诊费带药费不到块！
因此，要继承和发扬中医，单靠*策是不够的，更重要的是给它一个适合生存的环境。
三、中西医的立足点问题
毫不讳言地说，面对着前所未有的挑战，许多人开始怀疑，中医真的还能存在吗？中医真的能治病吗？无论是病人、医生，还是主管部门都十分迫切地想要知道这个问题的答案，希望能拿出证据。
说到底还是想知道中医哪一个方或哪个方案（指南）对哪种“病”有效，有效率是多少？
为了证明这一切，人们投入大量的人力物力去回答这本身就是难以回答的问题。唯独忘记了中医是什么？
要回答中医能治什么“病”真的这么难吗？有人说：“你连能治什么病都回答不出来，谁还敢相信你？”我问他：“你让交通警察去背田径裁判的规则，可能吗？”本来就是完全不同的两回事，怎么能凑在一起呢？
举一个例子，张仲景的《伤寒论》是一部临床治疗的百科全书，但其中只有一百多方，若以这一百多方来对应病的话，那所能治疗的病种是十分有限的。
但众所周知，张仲景的《伤寒论》创立了中医辨证施治的理论体系，正因为他所创立的这种“辨证施治”的方法，使中医的治疗对象不再局限于“病”。
而是通过“证”实现同病异治和异病同治，因此，所设立的一百多个方子能够治疗成千上万种不同的病。
西医学的基础是建立在对死人的解剖实验上，它所研究的仅仅是疾病或者生物学意义上的人。
而中医学的立足点：气血阴阳、经络脏腑、情志精神，这些东西都是建立在对活生生人的研究上。不能说死人身上找不到经络穴位，就等于不存在。
对于有病的人来说，社会、心理因素对疾病的影响是显而易见的，与之相关的是患者的自我感受，而有些感觉是无法检查出来的，通常情况下，病人的自觉症状是诊断辨证的重要依据，这就是医生和兽医的主要区别。
确切地说，注重患者的自觉症状是中医诊断的特点之一，在这样基础上辨证治疗的一种结果是：有一些西医病理变化和理化指标可能没有完全解决，但是患者自我感觉良好，于是被认为病痊愈了。
这或许是中医的一个弱点，因为这样的治疗并没有彻底解决生物学的问题。但这也可能是一个优点，因为有些患者理化指标虽然恢复正常，但是患者觉得病还没好，有些症状仍然存在。
有些时候，患者自己觉得“有病”，但是理化指标检查不出来，甚至有些疾病通过理化检查，可以作出准确的诊断，但缺乏有效的治疗措施。
所以，有人说，越是一些“莫名奇妙”的疑难杂症，中医就越有优势，其原因就在于人体的健康与疾病并非完全是一个生物学的问题。
笔者认识一位老太太，自己觉得心脏不舒服，胸闷。发作的时候心跳得厉害，冒冷汗，甚至晕厥过去。医院检查，查不出来，医生说要住院观察，她只好先住院。
住了几天，医生诊断说：“这是心脏病。”她问：“心脏什么病？”医生说：“现在还不清楚。”住院期间心悸、晕厥照样发作，医生也觉得很无奈，说：“看来只好在心脏安装支架了。”老太太很生气：“连什么病都不知道，支架装哪儿？”
原本她从来不相信中医，但这下没办法只好来找中医。医生给她开了益气化痰，理气宽胸的方药，吃完之后，老太太觉得舒服多了，基本没再发作，过了2年，老太太说心脏病好了。
其实到现在为止，老太太也不知道西医诊断的是什么病。
四、真正的中医与普氏野马
中医把诊病的基本思维过程叫作“辨”，如辨病、辨证。辨就是分析、辨别。有的人不理解，所以把“辨证”写成“辩证”。中医辨的过程就是通过四诊采集临床资料，然后对资料进行综合、分析、辨别并作出诊断。
如果不理解这一点，就可能把“辨”变成了“套”，把西医的病名套成中医的病或证。如“肝硬化就是鼓胀”，“尿道感染就是淋证”等。
这种“套”的现象在现代中医临床和科研中，已经越来越普遍并且成为制约中医发展和影响疗效的主要障碍之一。
例如“乙肝病*携带者”，有的人一见病*便认为是“*”、是“热*”，所以应用清热解*的方法：处方是大剂量“抗病*”药如：大青叶、白花蛇舌草、田基*等，结果病没治好，胃搞坏了。
且不说病*是不是“*”，即便是“*”也有热*、水*、浊*、瘀*、寒*等的不同，如果连起码的寒热虚实都不分，这样中医还能维持多久？
再比如更年期综合征是妇女在特定时期由于卵巢功能退化而产生的特殊症候群，主要症状如烘热、汗出、烦躁、失眠或畏寒等。
许多报道认为肾虚是更年期综合征的基本病理，理由很简单，因为肾主生长、生殖、发育，卵巢功能退化就是肾虚。
因此，针对更年期综合征开出来的是各种各样补肾的方药如：龟鹿二仙胶、左归丸、右归丸等，忙得不亦乐乎。
可就是没有人愿意静下心来想一想：如果更年期综合征基本病理是肾虚，应当是年龄越老越明显才对，为什么患者到了50多岁后症状就逐渐减轻呢？
还有，更年期综合征患者中通常是白领的反应比蓝领多，城里人比农村人更常见，难道白领比蓝领容易患肾虚？城里人比农村人更容易患肾虚？道理似乎也说不通。
怪不得有不少人担忧：现在还没有真正的中医？
几年前，笔者到*参观吉木萨尔县“普氏野马育种场”，场领导告诉大家，普氏野马是早年生活在*的良种马，后来因各种原因绝种了，现在看到的这些普氏野马是从德国引种回来的。
我们问他为什么要这么做？他答：为了保留“基因”。
我忽然想起，曾经有人说过：如果我们不珍惜这份民族文化瑰宝，让中医药在我们这代人手中失去传承，我们则将成为中华民族的千古罪人，因为我们的后人将以高昂的代价，从外国人那里去赎回原本属于我们民族自己的东西。
不敢想象如果真有那么一天，结果会是怎样？但我们衷心希望中医不会有像普氏野马一样的命运！
一、技术背景简介
“金三元道医灵治术”为传统道教医学指导思想下的临床应用。
在中华文明的历史长河中，医术，往往为修道之士救世济人的手段，在历代医学大家当中，例如我们都了解的*帝、岐伯，《肘后备急方》作者葛洪、《千金方》作者孙思邈，以及建安三神医、杨上善、王冰、王怀隐、张景岳、郑钦安、徐大椿、傅山、皇甫谧、马丹阳、杨继洲等等，这些人物要么本身就是道士，要么就是在传承道学思想的基础上延伸并建立了的医学自己体系。
“金三元道医灵治术”涵盖了传统道医阴阳五行的哲学思想，脏腑学说的临床实践，经脉穴位的临床应用，以及道医秘传秘法治疗手段的临床实战方法，本着化繁为简的原则，将庞大而繁杂的理论清晰明了化、生动实用化、切合临床实际与生活化。
之所以叫做“金三元道医灵治术”，目的在于突出体现“原本中医”的“天人合一思想与整体疗愈观念”。
临床应用治疗范围广：针对内外妇儿，八大系统的多数病症。尤其是针对疼痛类病症、妇科类病症、消化系统病症、精神情志类、慢性顽固性病症等有显著疗效。
如：
针对体虚易病群体的益气养血疗法、升阳补气疗法、驱寒化湿疗法等；
针对消化系统食道胃肠病类：急慢性胃炎、呃逆、呕吐、肠炎等；
针对妇科系统的：更年期、经期不调、痛经、乳腺病症、盆腔炎症等；
针对：疼痛类的：风寒湿游走疼痛、退变性疼痛、肌肉筋骨疼痛、关节功能性疼痛、颈肩腰腿足跟踝痛等；
针对情志类病症如：梅核气、癔症、精神神经功能紊乱、失眠多梦、压抑抑郁、烦躁不安等。
针对其他病症如：鼻炎、体虚易感冒、以及儿科常见病症等。
技术体系与学习内容
传统道医三步疗愈术
一眼断健康：通过望诊相法确定健康状态和疾病的所在系统，从而找到诊断方向，进一步有针对性的细化。
两步定疾病：在望诊相法基础上细化诊断，对健康隐患和疾病的脏腑器官进行精准的定位与定性。
五术愈身心：大到每一个系统，小到每一个病种和症状，给出具体的调理和治疗方法，为身心健康保驾护航。
藏元针法版块主要学习内容
一、止痛三灵针（软三针）：功效：解挛急、舒强缩，祛风通络，活血止痛。
主治：各种软组织疼痛，如各种软组织痉挛，劳损，颈项强痛，颈肩综合征、肩周炎、肢体痛、内脏痛、胃腹痛、关节痛、其他急慢性疼痛等，疗效显著而快速。
二、止痛三灵针（硬三针）：主治腰痛，关节疼痛，关节急性损伤，小关节错位导致的疼痛，有很好的解痉正骨、活络镇痛之功效。
三、止痛五灵针：功效：理气血，通经络，调脏腑，解挛急，治疼痛。
主治：此套针法主要针对疼痛类病症，尤其是因感受风寒湿邪导致的筋骨肢节疼痛，或因肝肾不足阳虚血藏而引起的虚寒疼痛等症。另外，对于肌肉筋膜的劳损、缺血、痉挛、疼痛等，临床应用效果显著。
四、镇痛排寒针：功效主治：通利三焦，振奋阳气，驱寒止痛。
主治肢体寒凉，胸腹寒证，风寒湿痛，肢体骨节疼痛，头面胸腹疼痛等。
五、升阳针法：本针法能够生发阳气，使气血迅速输布全身，调理气机运行，疏通三焦，调和阴阳表里。针对阳气不足，畏寒怕冷，懒动懒言，容易感冒，面色苍白、无光泽、发暗，精神萎靡不振等。
六、健脾除湿针：有效排除体内湿邪，效果看得见！功效主治：健脾除湿，益肾祛湿，主治脾肾阳虚证证导致的湿邪内停。
七、颈劳、颈椎病针法：针对各种类型颈椎病的针法两套。一套针法为无需辩证的高效针法，一套为针对难治性颈椎病的辩证针法，临床应用广泛，效果立竿见影。
八、肩痛针法：久经实战的针法技术，治疗肩周炎、肩关节劳伤、以及其他
多种肩部病症。
九、腰腿痛经验针法：本组针法为针对腰腿下肢疼痛的组合针法，使用时可根据实际病情临证加减。主治腰肌劳损、腰突、脊上和脊间韧带损伤、膝痛、坐骨神经痛、足踝疼痛等病症。
十、膝痛针法：功效：祛风化湿、散寒止痛、强壮筋骨，通利关节。主治：风寒湿痹等导致的膝关节疼痛。
十一、肘劳：为临床常见病，即西医之肱骨外上髁炎，此针法针对肘部内外上髁疼痛、劳损专用。
十二：手臂疼痛、麻木：无论是颈椎病导致，或者上下臂本身病变导致的手臂疼痛麻木，均可直接使用此针法，根据病因可以结合颈椎针法等，效果可靠。
十三：老寒腿针法：经穴奇穴结合，针对多年老寒腿。
十四、不宁腿针法：顽固性病症1-3次既有显著效果，多数患者治疗当天即可安稳睡眠。
十五、坐骨神经痛针法：针对寒湿侵袭、气滞血瘀、肝肾亏虚等导致的坐骨神经痛专用针法。
十六、踝痛、踝关节扭伤针法：针对踝关节风寒湿、劳损、损伤导致的疼痛、怕冷。
十七：跟痛针法：专用针法，速治跟痛症（如跟骨骨刺、脂肪垫炎、足底筋膜炎、跟腱炎等），专法专用，呼吸之间速治足跟痛。
十八、老年关节肌肉疼痛针灸疗法：针对气血不足、肝肾阳虚导致的痛症。
十九、升阳益气针法：补气血、充阳气、旺精神。
二十、升阳暖身针法：升发阳气、祛风排寒、化湿除滞。
二十一、口腔溃疡针法、口臭针法。此针法针对所有口腔溃疡，多数当场止痛，三-五天痊愈。不论是新发还是反复发作，效果理想。
二十二、梅核气针法：从整体入手，首要考虑情志因素与气机运行，从整体到局部，全面调治，一步到位。
二十三、食管炎针法；呃逆（打嗝）针法，专法专用。
二十四、呕吐针法：胃炎呕吐、妊娠呕吐、神经性呕吐等。
、胃病针法：针对急慢性胃炎、胃痉挛、脘腹胀满、胃酸等症，无论是应急止痛还是远期疗效，实践见真章！
二十五、泻立停针法：急性胃肠炎：针对外感内伤导致的各种急慢性腹泻均有显著疗效。
二十六、润肠通便针法：无论新病旧患，按法施针，当场见效。
二十七、培元祛湿补气针法：针对元阳不足，气血亏虚导致的寒湿证。
二十八、胃下垂、脱肛、子宫脱垂专用针法。
二十九、消积健脾针：强胃健脾，消食化滞，用于脾胃虚弱导致的饮食停滞，上腹胀满，胃脘疼痛，腹痛便溏，完谷不化等症。
三十、乳核散结针法：用于乳腺增生证，针法对治急性、慢性、顽固性的乳腺炎、乳腺增生、乳痛等病症，当场见效，远期效果可靠。
三十一、痛经针法：针对寒湿、瘀滞等导致的痛经，精准针法治痛经，针下痛止。
三十二：调经针法：治疗经期不调证。
三十三：带下病、阴痒、盆腔炎针法。
三十四：产后缺乳针灸疗法。
三十五、少腹回春针法：专用针法高效治疗，男女生殖泌尿系统病症，如盆
腔炎、盆腔积液、痛经、闭经、经期不调、宫腔宫颈炎症、子宫肌瘤、泌尿系急慢性感染、尿频、夜尿、前列腺炎、阑尾炎等。
三十六、扶阳回春针法：恢复功能的利器，调和夫妻感情的利器，建立自信的利器，主治男性功能障碍，遗精、早泄、前列腺炎，女性性冷淡，以及盆腔炎、膀胱炎、尿道炎等。
三十七、养元固精针法：益肾兴阳，固精养气，健脾养血，交通心肾。主治：遗精，滑精，肾虚腰痛。
三十八、温元九针：固本养元，主治下元不足，腰腹冷痛，男士阳痿遗精，女士盆腔疾病等。
三十九、汗证针法：针对盗汗、多汗、自汗、手足汗、无汗，临床效果确切。
四十：癔病针法：针对精神神志病症，安神志，培本源，强精神。
四十一、驱风排寒针法：针对寒性体质、寒性病症等，如免疫低下、畏寒肢冷、惧风怕凉、易感冒、易发身体肌肉骨节疼痛、易发腹泻腹痛等人群。
四十二、通天三针：功效：醒脑、镇痛、镇惊、解痉、清热。
主治：神经衰弱、神经官能症、癫痫、癔病、精神病、急性心衰、脑血管病后遗症、脑震荡后遗症、虚脱、休克、头晕、美尼尔氏症、高血压、神经性头痛、感冒发热等。
以上列举部分针对各种病症的专用针法，其他如：急救针法、阴阳乾坤针、双龙探海针、三阳开泰针、九宫飞星针、自然卦象针、驱邪扶正针、补阳除秽针、道家天星十二神针法等，不再一一说明。
金三元道医灵治术
1、望诊相法：在传统中医学界历来就有“望而知之”的独特诊病技能，说的是高明的医生看到患者，就能够准确的判断出患者身体的健康状况，如脏腑的盛衰，内外的疾患等，其结论之准确，对疾病的定位之准确，对病情性质的判断之准确，往往令人神往。
“相法、手相面相”
此部分的学习内容除了通过望诊分析健康以外，尚有对人生命运的解析，诊健康、诊运势、诊工作事业、诊婚姻感情等等，全方位解读人生，有预见性的提前了解生命运势，趋吉避凶。
2、金三元道医灵治术：木行疗愈法
在五行当中，木属性的特点为生发、调达、舒畅，木为震，是阳气生发的开始，最具有生命力。在自然界的事物当中，以升发生旺之气和草木等植物为主要代表，所以，在我们临床使用时，对于木属性的涵盖病症和调治手段，以药茶为主，采用植物系原料，针对不同的体质与病症需求，达到生发气机、调和气血、舒畅情志的作用效果。
3、金三元道医灵治术：火行疗愈法
在五行属性当中，火属性的特点为温热、向上、发散；
对于火属性的疗愈手段，我们采用效果最为显著、最直接的：艾灸疗法。艾火叫做“太阳之火、纯阳之火”，纯阳的火热之性，能化阴寒、能化水湿、能通瘀阻、能活气血、能够激发阳气、能够补充生命的必须能量。
4、金三元道医灵治术：土行疗愈法
在五行属性当中，土属性的特点为承载、化育；
如果说火热的能量是无形无相的，那么，土属性所表达的现象就是有形有质的。我们的身体不但有形有质，并且更是承载生命现象的主体，所以把身体作为土属性对待，通过直接对身体的调治为手段，点穴、推拿、正骨，以及自我康复的运动等等。以此来达到舒缓挛缩、解除肌肉紧张、调整力学平衡、散淤消结、通经脉活气血的目的，以解除病痛。
5、金三元道医灵治术：金行疗愈法
我们把最能够体现金属性特征的针刺法做为金属性的疗愈方法。以此术调动气血能量，疏通经络，活血止痛，调和脏腑、气血、经脉的平衡。
6、金三元道医灵治术：水行疗愈法
水法、雷法、禁法、丹法等。
其中，针对我们的身体健康，最为常用的就是“水法”，道医治病，经常利用水作做为载体，用“水”来调治身体。不但可以修炼己身、净化身心，还可驱邪荡秽、化浊为清、化解病气而生养百灵。这些都是通过水的特性：具有存储能量信息、融合信息、传递信息的作用。
使用时，用特殊的方法，把无形的能量（法力、念力等）寄于其中，使其具有超越普通水的神奇作用。
在具体使用时，根据实际病情，以道医有针对性的，或符、或咒、或花字、或印诀、或气、意等，将特定的信息加持到水碗里面，把真炁（宇宙的信息）凝聚于水中，使水赋有了强大的能量场，然后再以特定的方式，施法于求法求治者，以济世安民，达到治病驱邪的目地。
整个过程可以直观的理解为：医师是发射器，被治疗者是接收器，其中“水”就是承载信息的“药物”。
此“药物”除了对于现代医学手段可知的病症有很好的调治作用以外，尤其对于通过仪器设备检查而无所发现的问题有更好的疗效。可驱除无形能量对身心健康的影响。对恢复身体健康的重要性不言而喻
老师简介：
“金三元道医五维灵治术”体系总结推广者，中医相学望诊体系建立者，道医法脉传承人，道名“三勇”（正一道、龙门金山派、华光法脉）。
北京天医中医药研究院独家签约讲师
北京天医中医药研究院道医文化首席顾问
技术适用机构
全行业链接，全人群嫁接
一人掌握，全家受益！
一店引进，全民受益！
为更好的推动传统中医大健康事业发展，“道医三元五维康养疗愈术”适合以下机构与个人报名参加学习并使用：
1、医疗机构工作者、基层诊所、社区卫生服务机构、医院理疗康复科室。
2、养生馆、理疗馆、艾灸馆，及其他理疗保健机构与从业人员。
3、有健康保健需求的个人与中医爱好者。对道医学有兴趣的朋友。
研修费元。拒绝空降，食宿协助安排，费用自理。
注意了：前15名交元报名费可享受学费元的学费名额
15名以后不再优惠
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